张晓梅谈被现实误读的“中国美”

　　“一场美丽的误会”

　　记者：您如何想到写这样一本审美标准的书，有怎样的一个写作契机？

　　张晓梅：一切开始于2000年秋天的那场世界超级模特大赛，大赛让中国人大跌眼镜：一个小眼睛、塌鼻梁、扁平脸、厚嘴唇外加不少雀斑的女孩荣获亚军，一夜成名。这就是中国人在世界超级模特大赛中取得的最好成绩?

　　吕燕，有人说她美得惊艳，也有人说她丑得“登峰造极”，颠覆了中国人传统意义上的美女概念。从此，她就成为了国际时尚界一个跳跃的中国符号。她在人们的争议声中悄悄走遍了世界各大T型舞台，让国际上的众多著名时装设计师惊艳不已，上演了一幕“麻雀变凤凰”的好戏。但是她绝不是真正的“中国美”，吕燕的当选在一定程度上说明“中国美”被误读了。

　　记者：为何会产生这种误读现象？

　　张晓梅：由于工作关系，我经常会去国外进行一些学习和交流。我发现,国外对“中国美”的了解仅仅停留在张艺谋的几部电影中，巩俐扮演的村妇形象深入人心。吕燕现象的出现如同“一场美丽的误会”，并非是外国评委恶意嘲讽，而是他们的确不了解什么才是“中国的美”。

　　自上世纪90年代以来，中国经济发生着翻天覆地的变化，但中国的审美却一直沉浸在中国化的自我感觉中。在这样的情况下，被曲解的“中国美”的产生就不难理解了。看到这些，我深深地感觉到中国应该有自己的审美声音。

　　记者：这种美的误读会有怎样的影响？   

　　张晓梅：这样的直接结果是给世人造成了一种错觉——中国人在国际上最美的形象是吕燕。更主要的是中国人开始否定、怀疑自己，尤其是年轻人，开始变得不自信起来。哈日、哈韩族的出现在一定程度上便是年轻人不自信的一种表现。

　　另外，吕燕的当选在圈内也引起了轩然大波，专业人士甚至开始怀疑自己的审美标准，难道千百年来历史积淀下来的审美标准真的出现了误差？

　　记者：近来，“中国美”的标准已成为人们讨论的焦点。

　　张晓梅：是这样，我们曾经与一些全球著名中文门户网站联合推出过“中国式美女标准”评选活动，得到了广大网民的热烈响应。仅仅十余天时间，参与评选的网民即达25428人。从此可以看出,美越来越得到重视。

　　记者：有人说，美是没有定义的，何必把它公式化？

　　张晓梅：这里的审美标准只是一个相对的主导性标准，是从一个民族的普遍意义上来说的。比如以眼睛为例，根据研究得出的结论，双眼皮最能代表“中国的美”。民族之美标准的出现,在一定程度上有利于民族整体提高对美的追求意识。至少“中国美”标准出来之后，一些美容专业机构已经把它作为蓝本指导实际的美容实践了。

　　要知道,社会如果只有一种审美标准也并不见得是一种正常现象。大众媒体应当引导社会宽容对待多样化的审美追求、倡导个性，这对于构建一个和谐社会也有着积极意义。

　　记者：那么,什么才是真正意义上的“中国之美”?

　　张晓梅：中国人历来都对美女情有独钟，因而环肥燕瘦的传说才如此美丽动人。在汉唐时代，人们崇尚健美，所以那时的美女往往宽颐肥体、肩圆胸阔。到了宋代以后，文弱清秀的削肩、平胸、柳腰、纤足美女受到了人们的追捧。

　　基于中国人对美的含蓄理解，美大体上万变不离其宗。中国传统美女的标准是：饱满的瓜子脸，眉毛细长如弯弯新月，四肢、手指纤巧，肤如凝脂、白里透红。而西方历史上始终崇尚的则是：椭圆形的脸，平滑的额头，笔直挺拔的鼻梁，扁桃形的眼睛和隆起的胸部。

　　近几年，从吕燕到李宇春，中国的审美标准似乎进入了一个反传统的误区。人们开始怀疑自己的审美标准，难道千百年来历史积淀下来的审美标准出现了误差？

　　美文明失落论

　　记者：在2005年的一次中国美论坛上，有人提出了“东方文明失落论”，审美标准和“文明失落”之间有什么关联吗？

　　张晓梅：审美是一个民族文化积淀的结果，有一个传承的延续过程。受封建思想文化的影响，中国的美女一般有一种含蓄、内敛的美，温情、大度、勤劳等等性格特质经过长久的沉淀会在人的容貌上完整地体现出来。国际审美标准对于“中国美”的曲解，对中华文明来说是一种伤害。